任何时代都有自己的诉求，这些诉求往往是通过某一个人或某一部分人的意志或欲望把它推向时代的顶峰。

如辛亥革命前后，一大批仁人志士迎合时代诉求，针对当时封建统治者愚昧、落后、专制而发起一种叫“平等、自由、民主”的启蒙****，并不惜为此而肝脑涂地，直到100多年过后，我们还在“前赴后继”，韩寒“造假”的悲剧也由此诞生……

2011年末，韩寒连续在博客发表《谈革命》、《说民主》、《要自由》三文。顿时舆论哗然，一向视强权为敌忾的韩寒突然把批判对象转向庸众和暴民，行文更加显得“犬儒和五毛”。就这样，一夜间从受人褒扬的意见领袖“沦落”成“公知”口诛笔伐的“叛徒”。直到，一个叫麦田的中年男人跳了出来。

翻烂麦田的履历，真不敢恭维这是个正派的人，早在2010年，麦田就诛心论了一篇《警惕韩寒》在网上企图煽风点火，无奈最后没有得到响应，而自讨无趣没了下文。这是一个呆在互联网行业的人，早年效劳于天涯网，多少网络红人都相继从天涯的“帮衬”下火出去，所以，从麦田自身生长的环境来说，一切“引爆”都是炒作，都有团队，认为韩寒身上必有“毒气”。

质疑韩寒不读书了、变“节”了、没水平了、更加五毛了，种种唾沫腥子张口就喷，不过韩寒都没有回应，很简单：韩寒怎么写那是韩寒的事，至于别人怎么看那是别人的事，但麦田用阴谋论构造的《人造韩寒》直接误导公众韩寒的作品是被代写的，这就是整个倒逼韩寒的关键点。

一个作家也许不会在乎别人说他写得好与不好、有没有水平，但肯定不能容忍他的作品都是别人替他写的。于是韩寒勃然大怒了。

也就是说，是麦田点起了韩寒造假这把火，后来可能怕“有关部门”追究起纵火罪而“被迫”道歉。事件的结局本来由此结束，但是，就在麦田想道歉还没来得及道歉之际，把方舟子卷进来了。滑稽的是，麦田道歉后又进来了，可能是因为有方舟子跟他一起玩火，而且方打头阵，引火烧身的可能性极小。

引用何东在《东邪西毒》里这么写韩寒：有一位曾对韩寒偏见了整整七年的年轻女孩，经过随后两年对韩寒博客及他种种发言的监视性跟踪，最近终于写下了如下评价——“韩寒，他如此低调，却还时时处于浪尖，被人说成哗众取宠。他如此真性情，却总是被人故意曲解，说成小人得志。他如此热爱生活，却被说成是生活放荡不羁。他捍卫自己的利益和尊严，却被说成是刻薄、口无遮拦；唉！在我们的社会文化里隐藏了太多太多的偏见……

现在的问题就是：为什么麦田方舟子没有一条站得住的证据拿出来，但还是有这么多人相信韩寒有可能造假？

这是时代的诉求。这是一个千篇一律、丧失思考、见风就是雨、盲目拜神的时代，人们迫不急待的需要“异类”声音打破这一僵局，所以麦田在纵火前早给自己披上了“独立人格”、“独立思考”、“反对盲从”、“不能造神”这样的时代牌防护服（详见麦田道歉信）。命中韩寒了，算自己赚了，没有命中，那至少是“师出有名”，还是赚了，不管怎么算，都是赚了。

真他妈的想不明白，要显示自己的独立、思考、有主见、有人格、存在着，就是向别人泼脏水，来得以证明么？难怪三表叔会说：怀疑一个正直的人，原因有很多——嫉妒，不相信人的正直，或者自己见到的坏人太多或者自己就是个坏人。“你怎么可以正确呢？你怎么可以做到正直了呢？这怎么可能呢？”从来不去想自己该去做一个什么样的人。因为你的羽毛太洁白，所以弄上点污点点缀一下似乎看上去更真实，****们的审美观就是这样。

历史往往是惊人的相似，因为一个时代的诉求点被某个人或某些人的意志和欲望所绑架和迎合之后，必然会有“打土豪、分田地”的革命悲喜剧上演，举旗的人心知肚明自己要的是什么，跟着一起打家劫舍的人，却都以为自己碰上了天子，遇见了明君，最后又都逃不过“狡兔死、走狗烹”的人间惨祸。

如果这次，由麦田主动煽起的火焰把韩寒搬到，麦田无疑是从一个梁小丑一跃而为公众眼里的真命“天子”，那个时候我们又多了一个叫麦田的意见领袖，他说什么，我们信什么，他干什么，我们膜拜什么，直到另一个披着“独立人格”、“独立思考”、“反对盲从”、“不能造神”的时代牌防护服出来干掉麦田……我们这些庸众大不了再跟着“打家劫舍”一次，就这么重复着……重复着……

求求老天爷保佑，把麦田方舟子这些诬陷忠良之徒早日送上历史的断头台，这样的的文革余孽不除，我们真的会国将不国，人将不仁，因为用他们同样的伎俩，人人都可以陷他人于囹圄、杀他人于无形！

阿弥陀佛，善哉善哉。